官封的太多了，就是“王”到后来也不值钱了。就像现在都是高级工程师，就不正常了，就什么高级工程师还不如工程师，工程师还不如工人。
年青时的洪秀全，也是一名热衷科举，渴望为大清国建功立业的有为青年。无奈当时大清已是病入膏肓，科考之路更是黑暗无比，舞弊之风盛行。虽经多次整治，多少官员脑壳搬家，但也是无可奈何。
不知是受科场舞弊之风影响，还是洪秀全天资平常，屡考屡敗，屡败屡考，这一晃便到了三十而立的年龄。从小洪秀全就被村上人看好，可现在竟然是一事无成，心情大坏，整个人从此变得怪异起来。
1836年，32岁的洪秀全便将昔日的孔孟之道、圣贤之书、八股教义统统付之一炬，投身到基督教的大义中去。谁知上帝眼里不揉沙子，毫不客气的拒绝了洪秀全的美好心愿，在洪秀全申请入教洗礼时竟然被拒之门外，理由是入教洗礼目的不纯，暂不批准，以观后效。
于是洪秀全突发奇想，从基督教义中断章取义，洋为中用，自创拜上帝教，自诩为上帝次子，耶稣的弟弟。并创作《原道救世歌》，开始了自己的布道救世之路。
早期洪秀全布道之路也是荆棘丛生，但他始终坚守古训“古来事业由人做”的精神，越锉越勇。终于说动了他的好朋友冯云山，而冯云山家境殷实，出门的差旅费终于有了着落。于是俩人结伴同行，周游于广东、广西一带，施教于南粤大地的崇山峻岭之中。
1844年，洪秀全与冯云山来到广西金田一带施教，开始效果不甚理想，于是洪秀全将冯云山留在当地布道，自己返回广东老家继续研读基督教义。冬去春来，夏去秋至，洪秀全此时才思喷涌，接连创作了《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品，从思想上和理论上都有了很大的提高。
与此同时，冯云山在广西金田的施教工作也有了重大突破，萧朝贵、杨秀清接连入拜上帝教，就连当地有名的大地主韦昌辉也散尽家产投入拜上帝教的门下，一时信徒云集。
闻知喜讯的洪秀全从广东再次来到广西与冯云山汇合。见到众多的信徒，再加上又有韦昌辉这样的大地主财力支持，洪秀全整个人变得精神多了，于是接连炮制出了拜上帝的教规，条例，从理论上进一步完善了拜上帝教的思想。
拜上帝教的活动引起了当地官府的警觉，于是派兵开始追剿众教徒。洪秀全觉得此时革命条件已经成熟，于是决定发动反清起义。
1851年1月11日，洪秀全率1万多教徒在广西发动金田起义。建立太平天国，洪秀全为天王，提出了“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的口号。
1853年起义军攻克南京，改南京为天京，并以此作为太平天国的首都。而此时永安封王时的南王冯云山、西王萧朝贵已先后战死沙场，太平天国初创时期的权力结构被打破。洪天王整日沉湎于宫中温柔乡里不思进取，而东王杨秀清居功自傲，并假借天父下凡，伺机让天王加封自己为万岁，以取得和洪天王平起平坐的地位。
洪天王此时是百感交集，前面死了一个假借天兄下凡的萧朝贵，这里又来了个更加变本加厉的杨秀清，看来自己最初设定的拜上帝教教义是漏洞百出，谁让自己只说是天父的次子，耶稣的弟弟那。
天王洪秀全面对东王杨秀清的咄咄咄逼人之势，也只有暂时忍耐。而此时天宫正丞相陈承瑢进宫密报，东王那边蠢蠢欲动，有弑杀天王的举动，洪秀全在也忍无可忍。密令往日与东王杨秀清有仇的韦昌辉、燕王秦日纲率兵来京诛杀东王。
1856年9月，韦昌辉、秦日纲从前线率兵秘密回到天京，在陈承瑢的配合下，大开杀戒，共计杀死东王杨秀清及其部属2万多人。翼王石达开回到天京后因责怪韦、秦俩人乱杀无辜，也差点被杀红眼的韦昌辉所杀。
逃出城后的翼王石达开率兵回京清王侧，洪秀全又乘机诛杀了韦昌辉、秦日纲、陈承瑢等人。
天京事变，使太平天国力量大损，人心涣散，可以说是太平天国由盛转衰的标志。
至于说洪、杨二人因一个女状元傅善祥而起内哄，纯属民间传闻，不足一信。
天京事变是太平天国运动的拐点没有错，但要说是因为争风吃醋，那就有点无厘头了。历史上任何政变的发生，其终极原因都是——权力。
太平天国运动从金田起义到定都天京（今南京），这个过程是太平天国运动发展最为迅速而且壮大的阶段。他们一个宗教组织发展成了一个地方政权，从前期的宗教聚众为基础，发展到开科取士，制定地方管理制度，制定税收政策等等。
从纯粹宗教军事组织到世俗政权组织的发展过程很短，其中有两个人功不可没，一个就是天王洪秀全，一个就是东王杨秀清。
洪秀全是整个“拜上帝教”的创始人，是整个天平天国运动的倡导者和领导者，他的宗教地位和领导地位是不容动摇的。
东王杨秀清的地方既因为是太平天国前期的创办元老，更是太平天国发展过程中的战略策划，军事指导，甚至是政策制定，都离不开杨秀清的功劳。
当太平天国农民起义运动还在发展期间，太平天国的高层领导还是相当团结，无论是洪秀全还是杨秀清，石达开，萧朝贵等等，都是为了一个共同的目标一起努力，但其中发展了一个插曲，杨秀清获得了宗教地位的部分“神权”，他可以“天父附身”下凡来教训自己的儿子“天父之子，耶稣之弟”洪秀全。
这也给天京事变埋下了种子。
太平天国定都天京，建立政权，重建阶层后，整个天平天国的领导层发生了变化，首先就是洪秀全彻底腐化堕落，一头扎进天王府，十多年来只出过两次府门，整个太平天国运动的指挥实权落在了东王杨秀清手里。
杨秀清是太平天国运动中少有的战略家，这一点连曾国藩都不得不承认，杨秀清非常有政务能力，无法想象一个大字不识的烧炭工会如此的精于政务和军务，只能说他有着非常强大的天赋。
杨秀清虽然掌控着太平天国的实际权力，但是他无法拥有洪秀全的宗教地位和精神领袖地位，这令杨秀清非常的沮丧，虽然洪秀全一门心思在天王府里搞腐败，但是杨秀清几乎事事都要向他做汇报，而洪秀全很享受这种点头，认可的过程，虽然洪秀全根本不知道杨秀清汇报的事情的实际内容。
杨秀清渴望摆脱洪秀全的这个无能、愚蠢领袖的影子，于是就一天三次使用“天父附体”，勒令儿子洪秀全封东王杨秀清为万岁，与洪秀全同等地位。
这种装神弄鬼的把戏，谁都清楚怎么回事儿，但是大家都不敢说破，更不敢不遵守这种游戏规则，因为整个太平天国民众的信仰基础就是“跳大神”。
杨秀清明明白白要找洪秀全要权，要地位，洪秀全清清楚楚知道杨秀清的鬼把戏。
既然摊牌了，那就动手吧，洪秀全虽然能力很渣，但是好歹是天王，一号人物，他密令韦昌辉、秦日纲回京勤王，血洗了东王府。
天京事变爆发的最大的损失不但是杨秀清这个当时的天平天国的大脑被杀，更重要的是一众高层因此而死的死，跑的跑，太平天国发生了严重的内讧，导致实力大减，逐渐走向了衰落。
至于题目说的争风吃醋的问题，这完全是后世人抹黑太平天国，说洪秀全与杨秀清为了争一个叫傅善祥的女状元，而导致天王和东王翻脸，导致了天京事变，这种谣言根本不需要去考证就知道是假的。
天京事变爆发的原因其实很简单：杨秀清需要得到完整的世俗政权领导权，希望太平天国把“政、教”进行分离，洪秀全当宗教领袖，杨秀清接管俗权领导权，只是洪秀全没有那个格局，不想放弃与自己能力不符的权力。
各王之间的窝里斗，杨秀清掌握大部分军队，然后洪秀全命韦昌辉和石达开对付杨，韦杀死杨，由于韦残暴屠杀，洪处死韦。后洪和石之间不信任，石率兵出走，被清军各个剿灭。