人生就是一场修行，修行就是让自己更加慈悲、智慧、善良、精进、孝顺、道德，让自己的思想灵魂有信仰有寄托，以博爱仁爱之心撒播慈爱的雨露，让思想灵魂信仰的阳光灿烂明媚。
王阳明一生修行，临终言：“吾心光明，夫复何求”。修行不是静坐，不是非要出家，是知行合一。
不知道“所谓的修行”修什么！
（修），学习知识，（行）济世利人，功德圆满，自升仙界，
济世唯行医除疾为首，故旧时道人多精通医术术数（山医命相卜），，，，
修行
修，为什么叫修？因为人先天不是这样的，随着时间的推移，“当然有了时间人就变得不好了”。受自己的欲望，自己情感，也就有了一生二，以及复杂的思想，从而导致了五行的左右，这个时候就需要不断去修，去悟如此循环。就是修。
行，行为，有为，不断的苦，不断的悟，在有为的状态体会无为是人的本能，修和行不间断就产生了念，当然是善念。这样修行的结合产生了深厚的根基，毫不动摇，才能达到至高境界，所以不要看社会道德沦丧，但是正是如此更是出高人的时候，荷花的特质是在出淤泥的时候才能达到洁。
修行，修的是大善，立信，德。品行，境界，说白了就是一颗心
这是我对修行以我的角度的解释。可做参考。
修的是自身，端正内心；遵守礼法，崇德向善。
修行。人一生都在修行，目标与途径不同，结果亦不同罢了。撇开做恶之徒不谈，中国文化讲修行，有两家。一是孔子儒家，讲修身，齐家，治国，平天下，意在重倫理立志向，主张忠孝仁义。此德不能不讲不修，但有二重性，愚忠，蠢孝，假仁假义，不可为，且讲仁义不适于敌人。不分敌我，讲什么仁义，豈不等于卖国？
二是老子道家，讲修身，是尊道贵德，修大德，开大慧，得大道，以正治国，以奇用兵，以朴行自然养生。
儒道两家之修行，共同点都主张大善，心善，事善，人善，以善筑基，修则成。
另，不能不讲讲，共产党人之修行是大公无私，全心全意为人民服务，先谋全人类得解放，然后则自己亦在其中矣。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是也。甚至于必要时，宁可牺牲个人以保人民！没有自我牺牲之精神准备，就不配做共产党人！
所谓修行即平常心而已
人生就像是一块赌石。有一层黑暗的自我，秉性外壳包裹着。突破自我必能蜕变成通灵宝玉，达到人类的最高境界悟空，通达明了
修心，修身，修口，修意，
修做一个功德圆满善良的好人。
心！
常听人说人生即是修行。什么是修行，修行修什么，也是不少人的困惑。修，改正的意思。修行就是不断改正自己的行为。人是有意识有思想的动物。而这个思想和意识多数都是偏执的，偏执的思想又导致了执着的行为。因此，需要不断的修行和改正。老子说，“天下皆知善之为善，斯不善矣；皆知美之为美，斯不美矣。”接着，老子又说，“故有无相生，长短相形，前后相随，高下相倾……”。这两句话的意思是，多数人的思想都是有偏执的，只知上而不知下，只知前而不知后，正因为如此，所以当人们说好的时候，已经不好了，说美的时候，已经不美了。这个世界是多彩的，正确的认识应该是二元的。我们只有看到事情的两面，才不会走极端，才不会犯错误。这也是我们人人都需要修行的目的。放下我们的执着，改正自己的偏见，凡事有度，才是我们人生之正途。以上见解，望有识者记之。
结庐在人境，而无车马喧
就是你的生活中遇到任何事物和人都能让你平静好过，不会让你有复杂的心态
野蛮其体魄，文明其精神。
修行修的是性命，其他都是假的。性命者，就是赖以生存的人体内的一点阳气，就是俗话说的灵魂。其他五花八门的都是伪修行，西游记中记:都来总是精气神，谨固牢藏莫漏泄。一句话，修炼自己的元神!这就是所谓的正道，大道无多只一条。修这修那的叫歪门邪道。有慧根者一点就通，只此一示!
修心！
无心无身
不同的宗教有不同的修行目标，佛教的修行目的是了达诸法实相，离苦得乐！
所谓修行，就是修心正身，修自己的心性，行自己的道路，观人间的善恶冷暖，看世间的曲直路上。修生先修己，正人先正身。开悟智慧，明心见性。修正身性，魔励心智，悟大道者先识自已，再度化于人，利于大众。广结智慧，德化众生。以善交恶，循化恶魔。引皈正道。
心性，一颗平常心
有人说是修身，有人说是修心。严格来说都不对。说弃恶从善只是一个初级，善的根本是一个＂施＂字。施的最终是离，离什么？离分别的意识心。也就是离善亦离恶，回归本来的清净心。真正清净了就不称为心了，因为已离名离相。知是名，见是相。故亦可说成是离一切知见。知见可免强俗称为观念。一切皆离，故言语道断。不可思、不可义、不可说。说修行，是方便说，实际上没有东西可以修。因为本来不增不减。离也没有东西可以离，因为意识本虚妄。放下一切对虚妄的执着，即名离。按照唯识的要旨，一切唯心现量，即一切相皆是其心变现，故相的本质亦是其心。所谓真修，识破一切假相，了达本来清净，无需向外求索，当下彻悟即为觉，亦名真离。万法虽空，作用不空，故法亦不空。所以，离不是弃，弃不了。因为法即是其体，体不自弃。犹如左手捏右手，虽名左右，而本一体，执其分别的知见，故见左右。又如众人见太阳，本无不同，只因知见不同，故各所见是其知见，而非太阳。又因是其心变现，实是各见其心而非知见。人们因忽于深究，执于表面，故常于知见争论不休。而难以入到根本。
需要修的，是贪、嗔、痴、慢、疑五毒。行的是身、口、意三业。讲起来至简，实践修行起来，无疑是西天取经，遥远而艰辛，全在一个定念[祈祷]
去除心的无明污染，回归心的明净本体。
提高自己处世的格局。
修行不离世间法人生处处皆修行，撕下自身臭皮馕，脱胎换骨重塑身，看破红尘是归佛
所谓的 修行绝不是 躲进深山 不问世事。
白求恩大夫 异国他乡 来到中国，帮助中国人民 就是最好的修行。
帮助他人 脱离苦海，就是大慈大悲。
单田芳 说了一辈子 忠义 侠义之道，教人向善 也是 修行。
下辈子 愿做一粒尘埃 一粒沙 无欲无求 不争不恋
弃恶从善，格物致知。诚信，正义，修身，齐家，治国。平天下！
心，言行
现在的人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。但是时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。大道易得，一窍难求。《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。
有人问我，现在佛教、基督教都很兴旺，你们道家怎么越来越衰败了？我想，道教别说信仰了，就是了解的人都越来越少了。不过，我问他们，你们看山上的蘑菇多还是灵芝多？海里的鱼虾多还是龙多？
真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
所谓修行，就是对所想的、所说的、所做的错误不断的加以改正。
修行就是修正行为，修正观念，按照圣贤教的方法去做！比如五戒十善，比如不要执着，看破放下，比如正念正行等等，做到了，才叫修行，做不到，只是学了些常识，了解了些道理，与自己离苦得乐，身体健康，提升境界，真正幸福毫不相干。
历尽劫数蒙灰尘，恩怨情仇滚满身。一朝闻得亲人唤，断却红尘换金身。
……
念生念灭为之修，行者是动词，去也，修行平等心，修行慈悲喜捨心，修行利益安乐心，柔和心，无损害，恭敬質直心，等等。
大家好！我是三农领域创作者千面人生之来过，很高兴受邀回答关修行的问答！
所谓的修行，指的是修正自身的行为。
老子曾说过，世间万物都有道。一个屠夫把自己的职业做到了蹬峰造极的时候，这就是道。道不可言传，能说得出来的东西，并不一定是好的，而对事物的认识是一种无法用言语来表达清楚的。
我们从出生到死亡的整个过程就是在修行，而修行不是单单指某一方面，而是一个广泛的，涵盖整个宇宙的东西。我们的言谈举趾都是在修行，说得好的可以继续再说得好点，说得不好的，可以改正，这就是在修行。做事情也是一样的道理。
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人类当属有灵众生。然而任何事物皆是多面性的，作为有灵众生，正因为其灵思复杂，故而所面临的生活也就更加的复杂化。欲望是人类最难填的无底洞，虽能得到一时的满足的快感，却会随着满足的激情而更膨胀。正因为如此，人生因不断膨胀的欲望所陪伴而变得快乐少而烦脑和痛苦多。其实人生也就几十年，何必生活的如此辛苦呢。所以各种寻求解脱的人大有人在。故而先贤们创造了各种宗教信仰。其目的就是解除因欲望而带来的烦恼和痛苦。但却因为人类的灵性所造就的或者说与生俱来的自私和欲望，却成为人类本性之一，俗话说江山易改本性难移，故而欲望所造成的烦恼和痛苦，始终无法解脱。大家都知道人生短暂且欲望难填是造成人生烦脑和痛苦的根源，却又无法摆脱。反而一如既往的往这火坑里跳，即便撞了南墙也很难回头。所以就有了修行一说，目的是想通过修正自我行为，以其减少和克服因欲望所带来的烦恼和痛苦。而各类宗教组织就是看准了这些想寻求解脱的人心思，以其成佛、成仙和上帝保佑等由头，吸收各类人员成其教徒，以达到各类目的。
从心理学的角度讲，修是改变认知，行是改变行为。认知指导行为，行为印证认知。修行是要修练自己的心灵，还要践行于生活中的每一刻。修不易，行更难。比如你要修行正直，那么你的内心就要保持正直，要放得下私利，放得下偏袒，心怀公义；你的行为也要保持正直，能不徇私情，能不谋私利，遇到不公正的事要能仗义执言。如果你要修慈悲，那么你的心就要慈悲，行为也要慈悲，保持慈悲的心境，做慈悲的事情。修行这件事嘴上说说容易，修起来难，行起来难上加难。念念都在修的路上，事事都在行的路上。无论你要修什么，都不是件容易的事。说到底，真正的修行，就是订立一个崇高的目标，然后以超凡的自律性去实现这个目标。修行的本质就是学做圣贤人。法门千千万，走到尽头是非凡。真正的修行不是凡夫俗子能做的事。可是人不修行，与禽兽何异？
休正自己错误的认知。
一是离苦得乐 从苦中明白其根源 从苦中理解众生因果报应 二是简单 需求简单 做事简单 不做不善恶事 发誓简单 往生极乐净土 帮助众生离苦得乐
修行主要是修清净心，修正自己不好的行为，全心全意为众生服务。