长春子丘处机,是《射雕英雄传》里鼎鼎大名的全真七子之一,也是七子当中最有本事的一个,武功卓绝,嫉恶如仇,后来还与射雕大侠郭靖有着不解之缘。
那么真实历史上的丘处机,到底是个怎样的人呢?他的确道号长春子,也的确是道教重阳宫的掌教。可是他到底有没有那么大武功,在历史上是没有相关记录的。
在小说里,长春子丘处机,那是一个抗金英雄。一生都在为驱赶金人,恢复大宋江山而努力。那么现实中的丘处机是这样的吗?很可惜,历史上的丘处机,不仅没有抗金,而且还接受了金国皇帝的册封。
我们需要理解丘处机,毕竟他所在的终南山,已经是金国的地盘了。连宋徽宗和宋钦宗都把江山拱手让人,我们又何必苛责丘处机呢?
丘处机的师傅,的确是王重阳,他的名字处机和道号长春子,全都是王重阳为他取的。这个时候已经是南宋宋孝宗时期,也就是说北方半壁江山都是大金国的地盘了。
丘处机修道的时候,已经无法阻止山河破碎的现实。他在王重阳的带领下,开始学习道法,全真七子也都是真的,他们分别是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。
当时丘处机主要的工作,那就是协助王重阳一起宣传道教思想。他们走遍了祖国的山川,他们就相当于是传教士一样的感觉。
王重阳去世以后,丘处机隐居了很长时间,这段时间他自我修行的能力达到了巅峰,因此再出山的时候,学识、定力方面的功夫都有了很大长进。
终于他被金世宗给发现了,在金世宗的邀请下,丘处机前往燕京,成为了名噪一时的大人物。此后金章宗更是赐了一块牌匾给丘处机,可见金国皇帝对这位得道的道士,是非常尊重且信任的。
在师兄刘处玄去世以后,丘处机终于成为了全真教的掌教。不管是辈分还是能力或者名气,丘处机都是当仁不让的人选。
再加上他多次得到金国皇帝的认可,所以丘处机担任了全真教掌教长达24年之久。整个道教在大金国的传播,也达到了巅峰状态。
金国到了金宣宗时期,政治方面出现了各种昏聩的现象。这个时候的丘处机对金国皇帝十分失望,因此当金宣宗邀请他前去汴京的时候,丘处机严词表示拒绝。
南宋宋宁宗得知这个消息以后,喜出望外,认为丘处机不愧是汉人,还知道拒绝金国的册封。因此他向丘处机抛来了橄榄枝,希望丘处机前往临安。
丘处机,登州栖霞人,自号长春子。儿时,有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九,为全真学于宁海之昆仑山,与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机,大器之。金、宋之季,俱遣使来召,不赴。---《元史》
按照道理,丘处机归宋,是很多人的愿望,也是各位看官们比较倾向的一件事,可是丘处机却也拒绝了宋宁宗。
为什么呢?因为丘处机觉得南宋气数已尽,而且南宋的皇帝是一代不如一代,连金国皇帝都比不上,所以也不愿意前往。
香饽饽丘处机,终于进入了成绩山的法眼,成吉思汗发现,丘处机是个高人,连续拒绝金国和南宋,似乎是在向自己的蒙古帝国示好。
果不其然,在成吉思汗的邀请下,丘处机果断前往蒙古。丘处机简直开口脆,表示自己是跟着天道而来,说明什么?说明他认为成吉思汗会夺取天下。
成吉思汗对丘处机很有礼貌,丘处机也觉得成吉思汗是天之骄子。因此这两个人早就有了一种默契。
丘处机73岁的时候,带着一大帮弟子们再次来到了蒙古统治下的燕京,这些弟子当中,就包括了大家恨之入骨的尹志平。当年大金国的皇帝请他来燕京他不肯来,现在他却主动来了,为什么?还不是成吉思汗有面子嘛!
太祖时方西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,曰:“天锡仙翁,以寤朕志。”命左右书之,且以训诸子焉。于是锡之虎符,副以玺书,不斥其名,惟曰“神仙”。---《元史》
可惜这次他并没有见着成吉思汗,因为当时成吉思汗已经带着大军讨伐花剌子模国去了。为了表达自己对成吉思汗的敬意,丘处机特地写了一封信给成吉思汗,成吉思汗得知年迈的丘处机来看自己,非常感动,立刻给丘处机写了一封回信,两人居然成了笔友。
为了见到成吉思汗,丘处机是真的不遗余力,在第二年他不远千里,抵达了兴都库什山的成吉思汗行宫,终于见到了成吉思汗。
成吉思汗盛赞丘处机为神仙,并且多次向丘处机讨教了治国之道和养生之法。丘处机以道教思想劝告成吉思汗减少杀戮,清心寡欲。可以说这是后来成吉思汗思想转变的重要原因。
由于这一段经历,丘处机为全真教换来的是,永不上税的好处。成吉思汗承诺,永远不跟全真教收税。可以说成吉思汗和丘处机,那是至交好友,丘处机又怎么可能去抗元呢?
其实像丘处机这样的高人,一眼就能看得出谁能够真正成气候。大金国前期很有前途,几个执政者都有气度,所以丘处机愿意跟他们结交。
后来大金国的皇帝越来越荒淫无道,因此丘处机断绝了跟他们的来往。转而发现了正值事业上升期的成吉思汗,所以他认为成吉思汗是未来天下的主人。
再看南宋,实在是扶不起的阿斗,宋高宗和宋孝宗时期还算凑合。再往后要么是权臣当道,要么是奸臣横行,皇帝跟摆设没什么区别,而且一个比一个昏庸。
丘处机明白,这种执政群体,实在是撑不起一个国家了。丘处机爱百姓,所以他必须要感化一个能够一统天下的君主,只有这样才是真正爱护百姓。
南宋的皇帝就算受到再多的感化,他们还是没办法给天下百姓一个安定的生活环境,因为他们昏庸,而且无能。
参考资料:《元史》
丘处机抗不起蒙元,他不抗元的原因很多,我们就挑摘些说一说。
一、丘处机的时候,蒙古并没有成为侵略汉族的主要民族,相反是金朝的天敌,敌人的敌人就是朋友,从汉人的角度出发,此时蒙古人似乎更容易接受一点。
二、全真教的创始人王重阳年轻时曾经反抗过金朝,那么他的弟子多多少少会受此影响,尽管后来他们都属于金朝子民,但骨子里依然反感金朝统治。
三、当丘处机作为全真教掌教的时候,金朝统治者和南宋统治者都向他发出了邀请函,希望他作为国师来京做道场,他都拒绝了,因为作为一个得道的高人,清醒地意识到了金和宋都不会一统天下,所以为了全真教的将来,他都拒绝应召。
四、当蒙古统治者成吉思汗征召丘处机的时候,求长生不老之法,他不远万里,去中亚地区和成吉思汗见面,给足了成吉思汗面子,也使得以后全真道在元朝发扬光大,成为全国性的宗教。
五、丘处机作为一个道教领袖,金、南宋、蒙古,他都抵抗不起,但是他能做到的就是顺势而为,尽量造福苍生。所以他不远万里去看望成吉思汗,有光大全真教的原因,有结交成吉思汗的原因,有悲天悯人的情怀,一个七十多的老者,还有什么能左右他的心境呢?这个胸襟值得赞扬,至少他给了成吉思汗一点止杀的忠告,这在蒙古统治者的心里不能不起到一定的作用,为以后汉地多保留了一点文明生气。他的作为使得全真教得以幸免,甚至发扬光大。这比他抗元要给中原人民造福更多。
丘处机拿什么抗元?
不知道呀!尊敬的老师。
历史上白莲教、拜上帝教都曾经与政府军进行过武装斗争。金镛先生的《射雕英雄传》描写了全真教抗金抗元的故事,特别是刻画了丘处机嫉恶如仇、武功高强的英雄形象,令人无限敬仰。但是,丘处机在真实的历史中并没有抗金抗元。他有着高深的武功、昂扬的斗志、非凡的号召力,为什么不抗元呢?
丘处机1148年(金熙宗皇统八年)正月十九日生于登州栖霞(山东烟台境内),自幼父母双亡,尝尽人间辛苦。为了摆脱苦难,他从小立志要修炼成仙,曾先后在村北公山、宁海昆嵛山(牟平境内)潜心修道。1168年(金大定八年),全真道祖师王重阳来山东布教,丘处机拜王重阳为师。王重阳给他赐名处机,字通密,号长春子。从此,丘处机随师傅传教布道。1170年春,王重阳在汴梁羽化升天,马钰接任全真道第二任掌教。丘处机遵师傅命:“处机所学,一任丹阳(马钰号丹阳)”,虚心学习各种知识,进步神速。1172年,丘处机随同门弟子马钰、谭处端、刘处玄赴陕西拜会王重阳的朋友,并将王重阳灵骨迁葬终南山。从1174年起,丘处机隐居磻溪(宝鸡境内)潜心修炼七年,此后又入陇州龙门潜修六年,创立全真道龙门派。其间生活极为艰苦,用他自己的话说“箪瓢不置,烟火俱无。顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风。破衲重披,寒空独坐。静思忘念,密考丹经”。这期间,丘处机主要潜心于养生学和道学研究,另外他还广交当地文人学士,获得了丰富的文化知识和历史知识。
1188年(金大定28年)三月,声名鹤起的丘处机应金世宗征召,从王重阳故居起程前往金国都城燕京(北京),为王重阳、马钰塑像于官观。金世宗看重丘处机的威望和影响力,封他为“高功"之职,并且让他主持了“万春节”醮事。作为回报,丘处机为金世宗提出了“持盈守成”的忠告。
1191年(金明昌二年)秋天,丘处机东归故里,在滨都里村为自己修建了一处道观。当地人称它为滨都宫,金章宗亲赐匾额,上书"太虚观"三个金光闪闪的大字,为丘处机撑足了面子。
丘处机并没有止步于家乡的“太虚观",以后又到访崂山。崂山方圆百里,有九宫八观七十二庵。汉时张廉夫弃官建三官庙,供奉三官大帝;唐时道士李哲玄来此修殿宇,供奉三皇神像,初名三皇庵,后改太清宫。丘处机在此讲道传玄,宏阐教义,道众大彻大悟,各受戒律。1208年(泰和八年),丘处机从永贞观出来后又来崂山,较长时间在此修道。太清宫三皇殿后面的巨石上、白龙洞内的石壁上,都刻有他题写的墨宝。
1203年(金章宗泰和三年),刘处玄去世,丘处机任全真道第五任掌教。为了使全真道发展壮大,他趋利避害,在政治和社会上积极发挥自已的影响力,使全真道及整个道教进入兴盛时期。1203年------1219年(金宣宗兴定三年)间丘处机在蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。1214年(贞佑二年),山东爆发杨安儿、耿格领导的农民起义。金朝附马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民,丘处机受命前往。起义军见丘处机到来,都拜倒投械。登州、莱州,兵不血刃,很快恢复平静。
丘处机威望越来越高,成为多国争抢的对象。1216年(贞佑4年)金宣宗下诏派东平军王庭玉召丘处机赴汴梁(金国后期都城,今河南开封),丘处机认为金朝皇帝有"不仁之罪”,借故推脱没有前往。1219年(金兴定三年,宋嘉定十二年)宋宁宗派将领李全、彭义斌持诏书请丘处机赴临安(南宋都城,今杭州),丘处机认为宋朝皇帝有“失政之罪”,也推辞未往。1219年5月,成吉思汗派近侍刘仲禄邀请丘处机前往蒙古帝国相见。丘处机审时度势,他对使臣说:“我循天理而行,天使行处无敢违!”,然后欣然前往。
丘处机的师傅王重阳,原名王中孚,字允卿,入道后改名王嚞,号重阳子。王中孚于1113年出身于陕西咸阳大魏村一个富贵之家,自幼爱读书,喜弓马,长大后入府学,中进士;考武举,中甲科,可谓文武双全。他所处的时代,北宋已灭亡,金人扶殖傀儡建立伪齐政权。王中孚作为汉人,注定不会被重用,只给了他一个收酒税的小官当。四十六岁时,王中孚愤然辞官,告别妻儿前往鄠县(陕西户县)终南山刘蒋村,掘地为穴,挂名“活死人墓”,洞内竖一木牌,上书:“王害疯(王疯子)之灵位。从此,王重阳身着破衣,胡言乱语,靠行乞生活,晚上则住在“活死人墓”中潜心悟道。四十八岁那年,他遇吕洞宾传授内练密诀,又点拨他前往山东收获七朵金莲籽。
到了山东宁海,王重阳一改往日的疯癫、肮脏形象,代之以白衣白袍,一副仙风道骨的样子。他首先从有影响力的富家大户开始传授修仙之术。马钰和孙不二夫妇根本不信,打赌让王重阳居一密室内,五天送一次饭,如果他不在乎就信他。当时正值数九寒冬,王重阳单衣单裤,一十五天只吃了三餐饭。当打开屋门后,只见王重阳精神抖擞,正伏案疾书,旁边堆满了他写的诗文经书。夫妇二人这才深信不疑。
有了马钰、孙不二这两个弟子,传道布教就容易得多,以后又收了谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、丘处机。王重阳为马钰赐名丹阳子,孙不二赐名清静散人,谭处端赐名长真子,王处一赐名玉阳子,郝大通赐名太古子,刘处玄赐名长生子,丘处机赐名长春子,此为全真道七子。以后全真七子又各立门派,丹阳子马钰创立遇仙派;清静散人孙不二创立清静派;长真子谭处端创立南无派;玉阳子王处一创立全真派;长生子刘处玄创立随山派;太古子郝大通创立华山派;长春子丘处机创立龙门派。七大门派虽各有差异,但都主张儒、释、道三教合一,以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为主要经典。
丘处机接任全真道掌教后,一边壮大自已的团队,一边营造自已的影响力。成吉思汗不缺汉人国师,对汉学造诣很深的耶律楚材在他那里不过是当秘书用,真正促使他征召丘处机的原因是近侍兼御医刘仲禄的一句话。话说这成吉思汗经常东征西讨,又每日纵情声色,渐感体力不支、肾气衰竭,似乎来日不多。汉人刘仲禄进言道:“我闻全真道长丘处机善神仙术,传说他已有三百多岁”。成吉思汗闻言眼前一亮,即吩咐刘仲禄率五千精骑将丘处机请来。近侍们劝阻道:“万万不可,如此声势浩大,恐惊吓丘道长从海上逃走”。成吉思汗便着刘仲禄率二十精骑,奉虎头金牌去请丘处机。
丘处机见那虎头金牌上写着:“如朕亲行,便宜行事”几个字,就知成吉思汗志在必得,料蒙古人迟早会入主中原,不如顺水推舟做个人情,于是他对刘仲禄等人慨然应诺。
1220年正月十八日,丘处机率赵道坚、尹志平、李志常等十八名弟子离开昊天观踏上行程。阴历二月二十二日到达燕京(蒙古都城),原以为在此可会见成吉思汗,不料他于去年率军西征去了。在等待了八个月之后,又启程前往万里之遥的花剌子模。一路上黄沙漫漫、戈壁风雪,丘处机给燕京道友的信说出了自已的感慨:“此行真不易,此别话应长。北蹈野孤岭,西穷天马乡。不辞岭北三千里,仍念山东二百州。穷极漏处残喘在,早教身命得消忧”。1221年冬天一行人到达撒马尔汗(今乌兹别克斯坦),1222年4月初三,丘处机行程三万五千里终于到达大雪山(兴都库什山)来到成吉思汗行营。
四月初五,成吉思汗会见了丘处机。耶律楚材的《玄风庆会录》记载:“上悦,赐坐,食次,问真人远来,有何长生之药以资朕乎?”。成吉思汗见到丘处机很高兴,吩咐近侍给他看坐,招待他吃喝之后,问他远道而来,有没有长生不老药相送?丘处机答:“有卫生之道,无长生之药!”。成吉思汗不仅不怪罪他,反而更喜欢这种坦诚的性格,令在自已的宫帐东邻为丘处机师徒设二帐以供歇息(此时仅有九人,其中因前路艰险于和林之后的田镇海遣返九人回去修栖霞观,途中病死一人)。
成吉思汗问震雷为何故?丘处机乘机进言:“山野闻国人夏不浴河,不浣衣,不造毡,野有茧则禁其采,畏天威也,此非奉天之道也。尝闻两千之罪,莫大于不孝者,天故以示警之。今闻国俗都不孝父母,帝乘威德,可戒其众。上悦,曰:“神仙是言,正合朕心”,即令免除丘处机师徒税赋和差役。丘处机说:“我听说蒙古人不在河里洗澡,不冼衣,不洗毡,地上有蘑菇也不准釆。表面上看,这是害怕上天惩罚,实际上并非敬天之道。据我所知,两千条大罪中,惟有不孝最大,所以上天用打雷的方式警告不孝之人。现在听说蒙古国俗多不孝父母,皇帝您应该用威德惩戒这些不孝之人。成吉思汗说:“你说得很对,正合我的心意!”。
成吉思汗问养身之道,丘处机说:“陛下修行之法无它,当外修阴德,内固精神耳。恤民保众,使天下怀安为外行,省欲保神为乎内行”。成吉思汗一向以占人妻女为乐,听此节欲之言备觉新鲜好奇。丘处机说:“修行没有其它的好方法,要想长寿,外要积德行善,内要保养精气;国家太平无战争,个人养精蓄锐才会永远健康。“上温言以听,令左右录之,仍敕志以汉字,意示不忘”。成吉思汗和颜悦色听他讲话,令左右侍从及记事官录记,特别强调用汉字登录,做到不遗忘。又吩咐左右:“神仙(指丘处机)之说养生之道,我甚入心,使勿泄于外”。
丘处机又以《太平经》开导:“行善进道则升天为之仙,作恶背道,则入地为之鬼。昔轩辕天命降世,一世为民,二世为臣,三世为君。济世安民,累功积德,数尽升天而位尊于昔”。“养生以敬天爱民为本,以清心寡欲为要。”。丘处机的意思很清楚,就是要成吉思汗不征伐,不杀人。
成吉思汗曾经十二次向丘处机请教,深深为他所折服。他召集太子、诸王、大臣说:“汉人尊重神仙,犹汝等敬天。我今愈信,真天人也!神仙为朕言此,汝辈各铭诸心!”“但神仙劝我语,以后都依也!”。
据说,成吉思汗听了丘处机的劝告后,减少了对无辜平民的杀戳。另据《元史》记载,蒙古兵蹂践河南、河北,民榷浮戳,无所逃命。丘处机凭借成吉思汗的金虎牌,使为奴隶者得以自由,使濒临死亡者得以生还,其获救人数不下二三万人。中州人至今缅怀丘处机恩德,将每年正月十九日定为燕九节。为此乾隆提笔赞道:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知治世有奇功”。
丘处机在成吉思汗行营驻留多日,请辞东归。成吉思汗依依不舍,赠他牛马不要,赠他金银不要,惟一样让他获益非浅。据《长春真人西游记》记载:“五月二十有五日,道人王志明至秦州传旨,改北仙岛为万安宫(北海太液池南面),长春观改长春宫,诏天下出家善人皆隶焉,并且赐以金虎牌,道家事一仰神仙处置。成吉思汗改北仙岛和长春观两处道场为宫,意在提高道教地位,因为只有帝王才配住宫。丘处机西行归来后,道教走向鼎盛阶段,待遇和殊荣非凡,儒、释两家都处于边缘地位。
丘处机万里西行,既起到了规劝成吉思汗不滥杀无辜的作用,又壮大了道教声势,可谓一箭双雕。
丘处机为什么不抗元?全真道的宗旨是“既要救一切众,又要忠于君主”,这就决定了他们只能谋求和统治阶级利益保持一致,在征得统治阶级支持的前提下,发展壮大自已的道教组织。丘处机没有对抗任何一个国家军队的实力,也没有消灭任何势力的政治理想,他是严格按照师傅的教规行事,心中惟有壮大全真教的理念。
射雕时代当时蒙古和南宋还在联合抗金吧,属于盟友关系,去文化交流没有毛病。神雕时代他在终南山和霍都达尔巴正面硬刚过,不过那时候他年纪实在太大了,下山也不容易。武林大会联合抗元也是去的全真七子最年轻的孙不二和郝大通。
时局不充许!丘道长大智慧!与凶奴头头,谈下了!谈判后不在杀汉人!!这就是丘道长保住了中华民族的人脉!!!
个人的力量不能改变历史,道士是出家人,抗什么?只能保护生灵就对了,
谁跟钱有仇了?
不叫不抗元,叫以柔化元,以道法之柔化元帝之杀。