我一点也不喜欢孔子。
因为没有理由啊。
有人说，孔孟之道盛行两千年，四书五经家喻户晓，这还不足以说明孔子的伟大吗？还不是个充足的理由吗？
当然不是，因为这是明显的结果论，逻辑上不成立。就像一个八十岁的抽烟喝酒不运动的人说，你看，抽烟喝酒没有什么危害吧，我的生活方式是正确的值得推广的吧。
孔子也是一样，有他没他，难道中华民族就不繁衍了，中国文化就不产生不进步了？没有孔孟之道还会有张王之道，赵钱之道，孙李之道，但是中华民族一定是有今天的，也一定会有一个什么道的文化的，因此这里的逻辑是，不是什么道成就了今天的中华民族，而是中华民族成就了这个道。
孔子不过是当时的诸子百家中的普通一家而已，并没有任何的过人之处。统治阶级在尝试诸多思想工具后觉得孔子这把工具比较好用，用起来得心应手，就决定用它了，在后续的产品设计和生产过程中，也直接标准化产品，让这个工具得以使用，仅此而已。
因为孔子思想是把六角螺丝扳手，所以社会上使用的就都是六角螺丝了，孔子思想如果是把内六角，那今天的社会就全是内六角螺丝了。不是因为六角螺丝或内六角螺丝好，而是因为只有这个扳手。
这就是我不喜欢孔子的原因。
孔子是世界级的思想家、政治家、教育家和儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，是“世界十大文化名人”之首。孔子开创的儒学，影响了中国乃至世界2500多年。
孔子曾跟随老子学习，学成后带领着一众弟子周游列国十余年。晚年时孔子修订了《诗》《书》等六经。据传，孔子门下有三千弟子，其中德才兼备的人有七十二个。在孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子将孔子和他弟子的言语行为和思想记录下来，并整理成册，命名为《论语》，此书后来成为了儒家的经典典籍。
孔子作为一个思想家，在思想方面的成就非常大。孔子创始的儒家思想的核心就是“礼”和“仁”，他主张道德上的仁爱思想、政治上的礼治思想，并且崇尚世界大同，天下为公。不仅是道德与政治方面，孔子还提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重义轻利的义利观和富民思想;因材施教、不耻下问的教育思想;重视实事求是的史学思想等。
除了在道德和经济方面，孔子在其他领域比如旅游方面、艺术方面等都有一定的思想成就。而这些使孔子成为伟大思想家的同时，也对中国传统文化思想产生了深远的影响。
孔子的学术思想，不仅在古代很有意义，即便是在今天，也很有现实意义，依然是指导人们做人、生活、学习、工作等的规范。孔子在他所在的年代，就能系统的教授弟子们各方面的知识，在今天看来几乎都是不可能的事，何况是在2500多年前，可以想象孔子有多伟大了。孔子的成就2500多年了，都没有一个人能超越他。
他教会了我们仁义道德，教会了我们做人的道理。教会了我们道德是基石，仁义走遍天下！一个人人品好才能一切都好！否则如果人品不好，就是现在好那也是暂时的。这是永久恒古不变的真理
很高兴回答这个问题。
最初认识孔子，应该是初中的一篇文章叫两小儿辩日。还有论语上的几篇文章，当时并不理解里面的意思。只是觉得都是些不必要的道德理论，束缚人们的思想观念无用之书。
这个观念一直到生二宝后，我想我不能再这样继续下去了，要学习如何教育孩子，应该让自己多看一些书了，于是我又重新搜索起了一些教育家如何教育孩子的一些视频。偶然翻到了一些教育家讲这个论语，一下子被里面的内容吸引住了，从里面的“首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲人。行有余力则与学文。”原来我们的以前的思想都错了，不应该以金钱作为主导，而是要先学会如何孝敬父母友爱兄长，这些最基本的道德伦理，有多余的精力了再去学习文化知识。
这个观念就是我喜欢孔子的开端，仿佛找到了灵魂的家。喜欢孔子的主要有三个方面：
第一，孔子的家国情怀，他深爱自己的国家，努力学习，希望能走上仕途，在官场上有所发挥，尽自己最大程度帮助鲁国国君恢复周礼，让百姓过上安居乐业的生活。但当时礼崩乐坏，他的政治思想触碰了，当时的贵族阶层的利益，鲁国国君不得不停用孔子。但他没有放弃和地址，带着弟子周游列国，希望把自己的思想传播下去。他的这种爱国亲民情怀，深深感动了我。
第二，他创办了中国历史上第一个私学，打破了只有贵族阶层才有受教育权利的思想。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》：述而篇①束脩（xiū）：一束干肉，即十条干肉，是古代一种最菲薄的见面礼。孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
孔子只要最薄的见面礼。可见孔子是真心把传播知识教育作为一生的追求，真正的仁义之师。让我想起现在的各种培训班和天价学费……
第三，孔子关于孝的思想，如何做才是真正的孝顺父母。
论语里面有这么一句话。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”意思是：子游问孔子怎样才是孝。孔子说：“现在的所谓孝，认为能够供养父母就行了。照这样，连犬马也有人喂养着。如果不存孝敬之心，供养父母与喂养犬马有何区别？”
拿到现在来说，孝顺父母不单单是每月给父母多少钱的事儿，更重要的是在感情上还有陪伴的时间上要多多关心父母，对父母真正的从内心里感恩他们，对待父母更要和颜悦色。否则和你喂牛马是没有区别的。
我这没真正领会这句话之前也是对父母的态度不好，觉得只要给父母钱，那就是孝顺了，现在看来这是最大的愚孝。
总之孔子的思想真的是很伟大，他让我懂得了如何做人如何孝顺父母如何，为人处是真正的改变了，我的思想甚至改变了，我以后的人生。
谢谢，希望我的答案能给你启示，如果喜欢我的问他欢迎关注转发点赞。
图片来源于网络。@天山童姥生活vlog
因为他不是”完人”，也不是“神人”，所以招人喜欢。
理由之一，就是孔子让野蛮社会走向文明社会，
很简单，因为孔子是东方的，是中国人，可以加强中国人的思想凝聚力。后来的许多西方思想家的理论有和孔子相符的地方，有超越的地方，有不同的地方。我觉得我们可以以孔子及诸子百家的思想为本，结合外来的思想，作为一个民族的基本思想灵魂。而不是全盘西化，拿西方思想为本，用中华传统文化做装饰。
其实也就是鲁迅说过的拿来主义，鲁迅生前对左派是有兴趣的，但是他绝对没有加入过某个党派。我觉得他写的拿来主义说明了他的态度，取其所长为我所用，日本对于西方文明的变通利用他是看在眼里的。西方的技术，政治制度，部分先进文化。。。科学，教育，经济，行政等等，都可以拿来学习应用，但是国家的大和魂不变，不可能用耶稣或者马克思取代日本的神道诸神，不会去做亚伯拉罕一神教的天堂梦，也不会做犹太大胡子的乌托邦梦。而是踏踏实实的发展教育，发展经济。
回到国家凝聚力上，美国人是被宪法凝聚，日本人是神道，俄罗斯人是东正教。每一个国家都一些能够凝聚国民的点。这个点可能是伟大的思想家可能是政治家可能是宗教可能是理念，印度的绝大多数人口信仰印度教，所以印度教是印度的信仰主流，近乎国家信仰。美国人立国主体民族信仰基督教，所以不管总统是不是教徒，都必须以圣经名义宣誓就职。日本名义国家元首天皇就是神道里的现人神。。。虽然战败后有否定但是至今依然默认这个地位。俄罗斯历史上一边用东正教凝聚民族东方抗击蒙古人入侵和穆斯林的渗透，一边用东正教西边团结斯拉夫人对抗西欧天主教国家的压力。这些用来凝聚民族国家的文化都有百年千年的历史，甚至成为国家的象征国家的形象。
日本人不出去搞神道学院，大家也都知道日本是有天皇的国家，并且是传承不断的世界第一皇室，还有丰富的传统文化。不过我们呢，拿出去展示的是孔子学院，是书法国画京剧，是论语老子庄子，但是谁都知道你本质上不是这样的，而是一个红色意识形态国家，是仅存几个犹太大胡子思想国家里最大的那个，这个才是中国在外面的形象，其实和所谓的孔子没什么关系。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。主要成就分为政治和教育两个方面。
孔子被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首，是对孔子思想的肯定，也可以看出目前儒家文化产生的世界影响力。
如果问为什么很多人喜欢孔子？我觉得一是因为历朝历代统治者的对儒家思想的重视，对孔子本人的尊崇，简单说就是纵观整个历史，对儒家学说及孔子思想的舆论宣传是代代相延的，从没中断过。
孔子思想对人类社会的贡献简单说一下：
一是治国理念，提出“仁”的学说，即主张统治者要施行仁政，爱惜民力。这个思想有利于缓解社会阶级矛盾，有利于统治者的统治，因此，从汉武帝开始，儒家思想成为历朝历代的正统思想。这一观点至今仍有进步意义。
二是教育。我觉得这是孔子思想领域最有价值的部分。孔子是我国历史上第一个开办学校的人，第一个严格意义上的老师。
他提出“有教无类”，消除教育的阶级壁垒，贫寒子弟也可以通过教育改变自己的命运。
他提出“因材施教”，根据每个人不同的性格和学习特点，选择不同的教育方式。
他提出“教学相长”，教和学是相对而言的，角色可以互换，两个方面才可以共同提高。
另外，在个人修养，处事原则等方面孔子也有很多经典的论述，在此不再一一论述。
孔子是最棒的老师。
1. 有教无类，使平民家孩子也可以学习。
2.同情穷人，只需行“束脩之礼”。
3.因材施教，根据学生不同特点来教育。
4.关心学生，给穷学生“发工资”。
5.诲人不倦，从来没有保留。
6.可敬可爱，还常常很幽默。
7.视如己出，学生去世时悲痛万分。
想要读懂中国，先要读懂孔子。
（暂时只想到这么多）
他的思想大智慧，使我们后人受益匪浅、做出了很大的贡献。
历朝历代打江时反孔，坐江山时尊孔。具体到个人而言，三人行必有吾师，是我最相奉的真理，因材施教是我最崇拜的理由。不过我很反感孔子。
三纲五常几千年害死无数英灵，没有理由喜欢孔子。
德不孤，必有邻。
管它哪个非谤满天，坚持自己认为对的，必定会有志同道合的人，何必因为害怕被孤立无助就放任自流，人能安于己，何处不自安！
不应该说喜欢，应该说尊敬或者说崇拜。孔子被称为万世师表，文圣人，肯定有其被人尊敬的充分理由。孔子是大教育家大思想家。
大教育家
孔子是中国教育史上第一位公开教育的教育家。他推行有教无类，因材施教，让平民也得到了教育的机会。
他作为教育家，总结出一套行之有效的教育方法，千百年来他的教育思想一直影响着教育事业发展。有教无类，因材施教，德育为先，全面发展等等。孔子强调学校教育必须把道德教育放在首位，做到\"忠、义、礼、智、信\"。最近网上频频爆出的留学生辱国事件，就充分证明了孔子的先见之明，更说明了以前不分精华糟粕，一窝蜂一股脑打倒孔家店的不智。孔子的思想也是历史上众多爱国志士抛头颅洒热血的思想源泉。孔子提出君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，通过教育让学生得到全面发展。
孔子作为大教育家，还总结出一套切实可行的学习方法。
学而时习之，不亦乐乎。
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行必有我师。
不耻下问。
这些学习方法放在两千多年后的今天，依然有强大的指导意义。
大思想家
孔子是中国大一统思想的奠基人之一，这也是后世中国能够保持统一或向往统一的一个思想基础。孔子编订的《诗经》中有：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，孔子自己也曾说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议”。“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”孔子认为，要使社会有序，必须尊崇周天子，维护周天子的绝对权威，恢复大一统的政治局面。孔子的儒家思想两千多年来一直维系着国家体系的运行。
孔子的儒家思想仁义礼智信构建了中国的道德体系。孔子的思想一直在潜移默化中影响着人们的思想。如己所不欲勿施于人，君子坦荡荡，三省吾身，人无远虑必有近忧等等，这些都已经深入人的骨髓里。现在社会风气不好的时候，我们常常说，世风日下，人心不古。这个古就是仁义礼智信为基础的儒家思想。
孔子使得普通人有了受教育的机会，又提出了切实可行的教育方法，还是大一统思想的奠基者，所以才有“天不生仲尼万古如长夜”的说法。当时限于时代，孔子的部分思想可能不适合这个时代，但不能否定他的伟大。
至于那些不分好歹，肆意贬低污蔑孔子和儒家思想的人，只能是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
孔子生活的时代离我们很远，但你看他的语录，感觉就是身边的老师、大叔，亲切又熟悉，睿智又风趣。
孔子的思想是中华民族的珍贵宝魂。他规范了人们的礼仪廉耻及道德标准，是一个人做人处世的重要基石。历经几千年经久不衰，至今人们还是代代相传，辈辈受益。
明熊不说暗话，我只想要赞
就认为孔子他是人类第1个用唯物主义思想创办思想教育的。
孔子，在春秋战国时期提出自己的主张。
他主张的核心是仁，礼。仁者爱人，他主张有等级的爱。 主张贵贱有序的周礼和克己复礼的方法。主张的政治是德治，反对苛政。
主张的人性观是性本善，性相近。哲学观，鬼神而远之，重视政事与人事。
教育，办私学，有教无类，因材施教，学思结合，实事求是。孔子从礼、乐、射、御、书、数、六个方面培养学生，注重人的全面发展，从而对我国的教育发展做出重要贡献。
对于孔圣，用“喜欢”，不恰当；要用“尊敬”，才合适。
他编纂的春秋真好
孔子是儒家思想的代表人物，是思想家，教育家，他的思想是儒家思想的渊源，2000多年来一直影响着我们！
孔子是中国古代思想家，教育家，儒家学派的创始人。其思想对中国和世界都有深远的影响。博大精深以文，约我以礼。所以我特别喜欢孔子。。。
我从来没有喜欢过孔子呀？你为什么这样问我。创业时我反孔，因为他的虚伪说教束缚了我，业成时我尊孔，因为我希望他去束缚别人不要与我争利。孔子只是工具而己。
我喜欢孔子的论语。“朝闻道，夕死足矣”。孔子的论语，可以让人们懂得仁德是人一生的根本。孔子的谦虚，让我看到了孔子的高尚品德。孔子说“我不是圣人，我只是一个君子”。孔子有弟子72人，学生3000。而孔子对颜回的评价是很高的。孔子说，颜回这个学生很有天赋，很刻苦。但是他英年早逝。24岁就死了。所以说，孔子学院可以在世界各地传播，是因为孔子的理论深入人心。我学习孔子的论语，可以提高自己的分析能力，提高自己的写作水平。
我认为，对于孔子不能用喜欢，或者不喜欢，来表达自己对孔子的情感。正如你对中华文化是喜欢还是不喜欢，我觉得用认同孔子比较合适。正如中华儿女，并不是一个用地界来限定的概念，黄皮肤黑眼睛只是一个表面，真正的中华儿女是对中华文化有着高度认同感的，这也就是为什么我们国家五十六个民族是一家的原因，因为我们源于共同的文化认同和文化价值。孔子作为中华文化的核心代表人物，已经不是主观情感可以表达的，而是源于内心的文化认同，这是根基在血脉里的价值认同。
孔子伟大的地方有很多，随便问一个中国人都能说上一堆，甚至三岁小孩都能说上论语的一两句名言，这就是文化的根基。因此，我不想再用过多的笔墨去夸耀孔子的伟大以及他对中国文化的影响。很多时候，孔子在人们心中是一个圣人的形象，是不可企及的，是高山仰止的。由此，孔子更多时候更像一个文化标签和文化符号。
但是，我想谈谈我对孔子这个个体的人的一些看法，首先，要明确的是，他也是一个普通人，一样是从娘胎里出来的，不是石头里蹦出来的，也不是什么上帝之子。关注孔子的身世的朋友都知道，孔子的出身其实也不是很正当，史上称其老父和其母“野合”，因为孔子的父亲差不多五六十岁娶的孔子母亲。不仅如此，孔子幼年时期就丧父，没有父亲的陪伴和教育，这在现在是单亲家庭，很容易出现心理问题。此外，孔子不得不早年做很多工作以过活，生活也是相当的拮据。那么，即使在这样的“困难户”家庭中，孔子学而不厌，不断提升自己的文化知识和素质涵养，得到社会的认同。这本身就是一个相当励志的成长故事，放在现在也可以算时代楷模。这样平凡的家庭出身，一样可以孕育传承千年的圣人，难怪古人言“尧舜至于涂人一也”。这也是为什么孔子在我心中一直是“虽不能至，心向往之”的形象。
圣人的思想是人类文明的启迪，几千年来实践证明中庸之道付合人类潮流的可持续发展。
过去只当孔老夫子，是位热心提倡“师严，然后道尊、敬学”的杏坛先生。后来，偶尔读罢诸多儒学大师，叙述如何于文革迫于淫威，违心批孔的忏悔文字，方才恍然大悟：中华无有孔子，民族何来仁义、耕读、慈孝？
故而，不敢喜欢，只有敬重。
孔子把人的阴暗面都总结出来了而且还指出了修行方法和技术。君君臣臣等统治方法技巧性很强。三纲五常三从四德，这外国人想破了头也不会那么完美无瑕的总结出来。
我尊重。
我喜欢他的原因是:他的思想对人们做出了很大的贡献，很正确，很前卫，使我们后人受益匪浅！
不喜欢，他的主张思维属自己，过天真，只适合于春秋战国，到现在你们觉得仁政行的通吗:
孔子圣不圣的两说，首先孔子是一个人，面对打瞌睡的学生，孔子会愤怒:“朽木不可雕也”，面对喜欢的学生离世，孔子会悲叹:“天丧予”，并“子哭之忧”，面对唱歌好听的人，孔子会请他再唱一遍，并应和他，他很实际“敬鬼神而远之”，在古代他的思想很突出，很正确，很前卫，使我们后人受益匪浅
因为他是孔方的兄弟呀[大笑][大笑]
没有喜欢，只是有兴趣了解一下！
因为他不做老大，只做老二[我想静静]我也排行老二
随着年龄增长，理解力的提高，我越来越喜欢孔子。因为，当人成熟、经过一些事情之后，再读《论语》，能够读出字面背后的很多微妙的内容了。
现在感觉，《论语》里有许多话，看似平淡，但是文笔极妙。不是仔细琢磨，真不容易体会其中的滋味。
顺便在这里说一下，外国人，往往很瞧不起孔子。比如，对于孔子及其学说，黑格尔投以鄙薄的态度。
他说：实际上，在孔子那里，“只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的‘政治义务论’，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。”从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，“毫无出色之点”。
之所以，这样，就是因为黑格尔这种老外，不可能体会出《论语》文字意外传达的内容。
比如，以《论语》中这一小段的内容来看，我觉得老外们看翻译过去外文版，是不可能体会其中的滋味的，那就更谈不上理解了。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这段小故事，传达出的意思就非常丰富。尤其是孔子这一问：盍各言尔志？极其精妙。
这些年有个心得：
琢磨中国古代文学，尤其要理解古人的情绪，这是非常重要，但又特别容易被忽略的。一定要深加留意！“盍各言尔志？”这五个字，所透露出来的情绪，就很能让人玩味！
这种情感上的理解，是一种只可意会，不可言表的内涵，是中国传统士人专属独有的一种精神世界，不是智力方面的内容，所以，黑格尔等鬼佬不可能理解。
盍，意思是“何不如何如何”？
只这一个字，就能看出来孔子的“极其高明”来。
中国传统的士大夫，一般不轻易问对方的志趣，因为这是个很严肃的事情，等于要扒了别人的底裤，看人家的尺寸。
尽管孔子是老师，可以问弟子，但实际上也给弟子留了余地：“你们要是不好意思，也可以不回答”。所以，孔子先说个“何不”，让两人卸下包袱；但同时也让弟子明白：如果回答，一定要认真回答。“
实际上，孔子是在惆怅于自己的衣钵今后的传承问题，他当时最大的忧虑，就是道丧学绝的问题！
这句话问的看似随意：“何不，各自说说你们的志向？”
我们不要忘了，此时孔子问的两个人，一个是颜渊--也就是颜回，一个是子路。颜回是孔子最看好的有潜力传承自己学问体系的弟子，子路是自己最亲近的弟子。
但即便如此，孔子也是看似漫不经心，实则小心翼翼的问出这句话来：“何不，各自说说你们的志向？”而不是派头十足的对着这两位说：“你们来说说自己的志向吧”！
而这个“盍”字，也透露出了孔子对天地，对人生，对万物的理解，以及他最终所选择的如何面对的态度。
孔子很清楚，虽然他很希望自己的弟子，能接过他的衣钵，可自己的弟子极有可能（事实上，是一定的），和他的想法不一样。
这倒不是说，孔子觉得自己的志趣太高，弟子们都比不上他。而是他知道，任何两个人，志趣都不一样。这个是没有办法的事。那么道统的传承，靠的毕竟是人，那么今后会走样成什么样子？他老人家心里也没谱。
我们举个比较好理解的例子：
一个手艺人，想把玩了一辈子的手艺传给儿子。但儿子，可能不大看得上。
一个手艺人，到了晚年，把手艺看得比命都重要。因为自己一辈子的心血，已经凝结在里边了。那个东西，其实是他生命的延续。
就算儿子也喜欢这一行，也学，但儿子的理解总是和父亲不一样，总会掺点自己的东西进来，把父亲认为很重要的一些东西，丢掉。
不是儿子不孝顺，而是任何两个人，性情都不同。追求也不同，志趣也不同。
其实孔子他老人家，把自己这一生实践、参悟的道统，看的像这位作为父亲的手艺人，看待自己的手艺一样。怕他断绝，怕他走样。即使，在面对自己最欣赏的弟子和最亲近的弟子。
他不能过度的表达，只有以最不着痕迹的方式，极其自然的流露出来。就像金庸笔下，晚年的张三丰，给张无忌演示太极拳时一样，每一动都厚重如山，又轻灵似羽。这是一种异常珍视的态度，却又流露的挥洒自如。
而且还向两位最亲近的弟子传达出了一种意思：我接受，你们有自己的理解，没有关系，就算和我的不一样，又有什么关系呢，说说吧，反正和我了解的也八九不离十。
后面果然，颜回和子路各自的表达，都是剥去了层层外衣，既表达当时最最本真的内心，而又不流于轻率毛躁。
不要以为，孔夫子的“大成至圣先师”仅仅是后世什么出于统治阶级的需要，硬往他脸上贴金贴上去的，孔子的教育，高明至极，真的达到了无招胜有招的境界，这才是我现在越来越喜欢孔子的原因。
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感谢邀请作答。
首先，立题意义框架得很死。
你问我为什么喜欢孔子？
初看这个问题，让人感觉有点别扭，说不上来的不舒适感。
为什么会这样？
很明显，问题本身在引导你，你是喜欢孔子的。但是，你的真心内心，可能并非如此，可能你是喜欢的，可能你是不喜欢的，也有可能你是谈不上喜欢与不喜欢的，甚至呢，你是无感的。
于我而言，我不喜欢孔子，我喜欢老子。
为什么呢？
因为老子愿意。
因为我从很早就知道人们把孔子尊为孔圣人，还知道中国从汉代起就独尊儒术了。我小时看过的书都是一些历史故事，像三国、水浒、岳传、说唐等等，那里的人物给我留下了深刻的印象。如关羽、秦琼、岳飞、宋江等等，我感到在他们身上都有着仁义礼智信等等这些儒家思想的理念，因此对儒家思想就颇有好感了，并因此而初步形成我的人生观和价值观了。随着年令的增长又看了些儒家的书籍，更使我对儒家思想有了新的更深的了解和认识。我以为儒家思想是做人的思想，身为人类，不学习何以为人？我所以喜欢孔子全在于此呀。
谢谢悟空的邀请！
孔子被誉为万世师表，是儒家学说的创始人，他的论语是指导人们齐家，治国，平天下的根本大纲和行为准则。
孔子是我国古代的文学家，思想家，教育家，有着渊博的学识，见多识广，有大智慧，是中国学者崇拜的对象。
孔子施行仁政，治理国家受到老百姓的拥护和爱戴，这一主张一直流传到现在，仍有现实意义。所以，我喜欢孔子。
中国有人真的喜欢“喜欢”孔子吗？
我想不会，只不过很早前就被罢黜百家，独尊儒术这样的运动给扎了针儿而已。