我是小楼，我来回答这个问题。我从现代管理者的角度谈一下我对这句话的理解。
“水至清则无鱼， 人至察则无徒” 一语出 自 于《汉书.东方朔传》。 意思是说， 水太清， 鱼就无法存身， 要求别人太严格、 苛刻， 就没有人能当他的伙伴。 比喻过分计较别人的缺点与过失， 就不能容人， 也无法留住人才。
在红尘俗世中，谁能没有过错？宽容他人就是如何面对他人的缺点和过失。但是，有许多领导者，他们并不了解这个事实。我记得以前有一位老师说过：“如果您是圣人，别人在您眼中总是那么好，怎么看他们都很优秀；如果您是小人，那么其他人就会在您眼里总是那么卑劣，从上到下都是令人讨厌的。一个富有同情心的人在看到山脉，河流，花朵，树木以及所有蚂蚁时都会感到非常可爱。
一个人不可能达到完美。孔子“从心所欲， 不逾矩”，直到他七十岁才做到。普通人很难达到他的这个境界。如果管理者要求他的下属是完美的，那么就没有人才可以使用。甚至即使发现了才华，也很快就会被糟蹋摧毁。这是管理者最容易犯的错误。因此，对自己严格和对待他人是两个不同的概念。一个人可以最大程度地严格要求自己，但是一个人不能以自己的标准来要求别人。如果对其他人的要求和期望过高，结果将适得其反，最终所有合作伙伴都会流失。
自以为精明的管理者通常不能容忍他人的过失或性格差异。他将要求其他所有人的行为都符合自己的标准。然而，人们总是有不同的性格和与人打交道的方式，他们也有不同的精神境界。因此，摩擦，矛盾和冲突是不可避免的结果。如果管理者没有宽容的心态，并使用权力压制他人，那么结局必定是不受欢迎的，最终肯定会人心不附， 众叛亲离。
中国历史上有许多宽大为怀、 容人之过的故事。
‘庄王绝缨’ 就是最好的例子。相传在春秋战国时期，楚庄王宴请文武百官， 饮酒作乐、 听歌赏舞。夜幕降临，楚庄王下令人们点燃蜡烛。这时，楚庄国王还请爱妾麦姬、 许姬敬酒。突然，一阵风吹灭了蜡烛。许姬感到被某人摸了一下。她迅速扯下那人的帽缨，返回楚庄王，告诉他等一下，看看谁的帽缨断了，就知道是谁在抚摸她。出乎意料的是，楚庄王对所有人说：“我们在这样的黑暗中喝酒，我们不是很有趣吗？暂时不要开灯！”最后，酒酣耳热之际，楚庄王问大家：“你们真的很高兴吗？ 不把帽缨扯断的话， 就不算尽兴！ ”楚庄王认为，宴请大臣是为了 同乐，喝醉了的人不可避免地会失态。如果惩罚大臣，就失去同乐的意义了。几年后，当楚庄王进攻郑国时，一位名叫 唐狡的将军格外勇敢，冲锋陷阵，这使楚壮王威名大振。他就是当年被许姬扯断帽缨的人，他奋勇 杀敌，报答了楚庄国王的慷慨大方。从这个角度来看，领导人应该在处理人事问题上保持灵活性，不要批评。俗话说： “金无赤足， 人无完人”，对于枝微末节之事不妨以宽容之心待之。老子曾经说过：“治大国如烹小鲜””大概意思是，大意是说管理就像烹煮小鱼， 不要经常去挑动它。太严格了，它们一定会无所适从，而且结果不能持续太久。最终，它会像一条被翻来覆去的小鱼一样分崩离析了 。
感谢和大家分享。
从中国传统文化的角度，来谈谈我对这句话的理解。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这句话对我们来说并不陌生。
怎么理解？
关键在“至”。我理解：“至”，是“极”。
中华文化，源自天地，核心是道，宇宙万物化为阴阳。只要天地未改，那万事万物的变化就是由阴阳的变化来推动的。
正是因为水“未至”清，人“未至”察，所以，“鱼”和“人”负阴而抱阳，存在于天地之间而具有灵性。水“至”清，人“至”察，都是一个极端的状态，是“至阴”或“至阳”，是天地未开的鸿蒙之气。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句话结合当今社会实际来理解，也很有现实意义。
这句话就是通过打比方，讲明一个做人的道理。理解的重点在“至”，这个“至”就是一个度，达到某种程度了，就出现什么结果。春至花开，冬至雪飘，这是一个自然的过程。做人也是如此，大事情可以清清楚楚，明明白白，小事情尽量糊涂一些，这就跟鱼在水里一样，水太清了，缺乏养分，恐怕藏身也有些为难。做人如果大事小情斤斤计较，显得自己多么精明，一次可能得到好处，两次三次，时时处处都极力表现自己聪明，就会“斧头打锣——把人看破”了。这样的人自己可能还不明白，别人为什么不愿意跟你交朋友，但结果就是如此。
当然这里并不是说让大家都去趟浑水。本来应该循规蹈矩，公私分明的事情，也去装糊涂，甚至徇私舞弊，徇情枉法，这样的浑水同样趟不得。所以“至清至察”都要合情合理的掌握好一个度。
“水至清则无鱼，人至察则无友。“
这是不说鱼，说人吧！
人类社会就是个大溶炉。容真善美，假恶丑于一体，这是指人性。还有年龄，职业，身高体重，高矮胖瘦呢。男女老少，各式人等。什么思想，性格，什么行为，品格的人都有。
你可以把他们看清楚些，即“至察”。但是，有时些要装着糊涂些。不能对别人的要求太高，不能对交往的“友”要求太严。要懂得人的多样性，多面性，多变性。即通常所说的“人无完人。”
生活中你有时不得不跟各种人打交道，所以不能不是友亦友，非有亦友。既分清是非，又妥善应对。真是太难了……
这大概就是我们所说得既不能“至察”，也不能无“友”的道理吧！
答：水至清是水里沒有任何物質存在，故而不能有魚。
用“人至清則無友”比喻，非常恰當。
水至清、人至清就像1+0=1沒靈活性，故不如1+n=?有活力。
因为不是完美的世界，也没有完美无缺的人。水至清，鱼难活。
没有矛盾便没有世界。
“水至清则无鱼”。在大自然的生物链当中，每一种动物，都有它的天敌，如果鱼儿整天在清澈见底的水中游荡，就很容易暴露自己，被天敌消灭掉，或者被人类捕捞。
还有水太清，水中缺乏微生物，水藻等，鱼儿没有食物链很难存活。所以这是动物的一种自我保护的本能，它必须躲在污浊有食物链或深不见底的水中，才能生存下来。
这句话是通过大自然的现象，来引发我们对为人处世的思考：当拥有权力的时，不一定要充分行使它。拥有权力，不要过度滥用权力，一旦滥用，容易用权力把事情放大，导致水至清则无鱼，更别说龙了。
同样的管理艺术在亲子教育上，对于管理孩子，不能扼杀了孩子的天性，但又不会宠爱孩子到无规无矩的境地。
干什么都得有代价，常说，没有免费的午餐，国家有反分裂法，制止台独和一切想分裂国家的人，近期出台香港国安法，同样是为了打击一些想分裂国家的人，我个人认为，国家应该出台反汉奸法，对一些甘愿当汉奸的人，让他们同样付出代价，反假冒伪劣产品法，让假冒产品的人付出一身们代价，反讨论科技理论抄袭法，让哪些枪手们，付出价代是高昂的。
水至清则无鱼，不是让人变坏的借口，它是教育人办事要灵活，要因时因地而制宜。
在相当长的历史长河的时间段，人性自私是普遍的，人欲是客观存在，在高价值的高尙的理想与目标，倡人性利他的意义与教育，在法规，制度的高压线不触犯的前提下，应理解人性与积极的适度的调动与刺激。而凝聚团队之活跃的精神，而张驰有度，满弓弦长期而存在。弓将失去作用。而人欲将明转暗，更高明而私恶。
道德是客观而又有原则。
农村存在干部暗地在发包，许可的权利下的暗干股，那就要究原因？是否薪资偏低，不是，犯制度那么就不要干了，就去当股东好了。
水至清无鱼，是客观的自然存在，也是人性的客观存在。
水清则无鱼，人至则无徒。比兴关系，用水比人。人至不好理解，用水清辅解。人就象水那样清沏见底，水里肯定无鱼。鱼比朋友。人如果过分清明，苛刻没有人接近亲近。做人忌太过或不及。
这句话是对一些官僚主义形势主义，以及一些违法乱纪腐败分子的一种开脱，使一些犯罪分子拿这句话作挡箭牌，扰乱人们对坏人坏事的判断力，认为自己的违法犯罪是社会普遍现象，不应当受到惩罚和打击。这和我国有法可依，有法必依，违法必究，执法必严的法治建国思想相违背的，所以一定要抛弃这种私心杂念，作一个遵守法纪的人。
意思是要留有余地，一味的追求清洁，反而不会有好的结果，甚至有害。
老夫不是文化人，但是老夫今天要来回答一下关于文化方面的问题，我用在校学习十年的经验来回答一下，什么叫水至清则无鱼，以下是个人观点。
最近看头条发现好多人拍了这样的视频，比如一条清澈见底的河里游着一群鱼，然后问大家，水至清则无鱼是谁说的………
说实话，过去我也是这么理解的，水很清所以没有鱼，现在我不这么认为了，我现在理解为，这句话说的并不是水清无鱼的意思，应该是比如一个人如果太过较真，总喜欢刨根问底，总喜欢什么事情都要弄得清清楚楚，这样的人是没有朋友的。以上就是老夫粗浅的认知。
水至清则无鱼，
人太紧则无志。
水至清则无鱼，人至察则无友。
水至清则微生物少，鱼无营养环境而难以生存。
人非圣贤，孰能无过？如果吹毛求疵，惯于揪错，则讨人嫌，自然无友。
这句话出自《汉书.东方朔传》，“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清了，就不会有水草，微生物生长，鱼儿没有吃食，也无藏身之所，无法生存。一个人如果过于严格苛刻，吹毛求疵鸡蛋里挑骨头。也不会有朋友和手下的。原因很简单，在一起紧张，相处的累。
人无完人金无足赤。尺有所长寸有所短。如果只看到对方的毛病缺点，而看不到对方的优点。无容忍之雅量，不仅没有人跟你混，自己也不会有多大出息的。自古一个好汉三个帮。花花轿子众人抬。精明的领导人都是那种成大事不拘小节的人。这样手下都愿意跟他干，轻松。团队精神也会凝聚。历史上不乏宽大为怀、 容人之过的故事。
陈平作为秦朝末年，声名显赫的谋士，为刘邦建立大汉王朝，立下汗马功劳。并且在汉朝初期，为了维护刘氏江山，设计铲除“诸吕之乱”，避免刘氏江山改朝换代。但就这样一位功臣在初入刘邦阵营时，却招致流言蜚语、谗言构陷。司马迁在《史记·陈丞相世家》中记载：
绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”
刘邦心中生疑，即召魏无知来见。因为陈平是魏无知举荐的。魏无知见刘邦说道，我只知道陈平能力出众，富有谋略。而对于陈平的私德是否有亏，却不清楚，只要他能帮助我们战胜项羽，至于是否私德有亏，无关大局。刘邦深以为然。不仅不怀疑惩罚陈平反而厚赐陈平，并加封为护军中尉。
法正，法孝直。可以说是刘备的大救星。没有他刘备不会入蜀。就算入蜀也拿不下刘璋。劝刘备称汉中王的也是他。可以说没有法正就没有蜀汉。可就是这样一个大功臣，却是一个有恩报恩、有仇报仇的主儿，哪怕是一饭之恩也会报答；就算是睚眦之怨，也要去计较个清楚明白。建安十九年刘备入蜀之后，法正做蜀郡太守时，在蜀郡纵横一地、横行霸道。甚至还擅自杀几个死说自己坏话的人。如此胡为的行径，告到刘备处，刘备却不管不问，并说，没有法孝直，我无以至此。好在法正死的早，四十五岁就走了，没有给蜀汉政权造成多坏影响。
庄王绝缨的故事也是一个很好例子。一天晚上，楚庄王宴请文武百官， 饮酒作乐。突然，一阵风吹灭了宫廷的蜡烛。楚庄王的爱妃许姬感到被某人猥亵了一下。她迅速扯下那人的帽缨，并告诉楚庄王，让他命人重新点燃蜡烛查看谁的帽缨断了。出乎意料的是，楚庄王对所有人说：“我们不着灯光，就在黑暗中喝酒，不是很有趣吗？”最后，酒酣耳热之际，楚庄王又让大家都把帽缨扯断， 说这样才算尽兴。楚庄王为什么刻意去包庇一个猥亵自己爱妃的大臣呢？估计他认为，喝醉失态是常事。如果惩罚大臣，就失去同乐的意义了。不过这事没有完。几年后，当楚庄王进攻郑国时，一个名叫唐狡的将军冲锋陷阵，格外勇猛。使楚庄王威名大振。他就是当年被许姬扯断帽缨的人，他奋勇杀敌，就是为了报答楚庄国王的慷慨大度。
古训云：君子当有藏污纳垢之雅量。又云，宰相肚里能撑船。作为丞相既要能容善，也要能容恶。持平调和，才能料理好朝政。水至清则无鱼。人嫉恶如仇。虽然是一个优良品质。但绝对成不了大事。原因很简单。没有度量和忠恕之心。
人世间就是一池混水，好人希望这一池水变清，而坏人却说水清了鱼活不了，千方百计要让水混下去。
人不至察，也可以说是是给人犯错，犯罪留下了空间，让他们存在逍遥。其实前辈们说的应该是对于一些不接近原则上的小问题可以忽略，就像吃亏是福一样，进行忍让，达到一个和平相处。？
俗语：“水至清则无鱼，人至察则无徒”
水至清则无鱼，这句话很好理解，如果说是特别干净的水，都不会有鱼生存。
然后是下半句人至察则无徒，这里的察是指的对人要求高，明察秋毫，十分严厉，而这里的“徒”指的是朋友，而不是徒弟，所以说这句话的意思是，如果你对别人太严厉，不允许别人有一点过失。这样的人是不会有朋友的，且在真正的职场中这样的人是会被团队中的其他人所孤立的。我们可以对于自己的事情严于律己，但是我们要注意的是在干涉别人的事情的时候要注意分寸，否则其他人只会一天一天的远离你。
水越清，鱼质越好，价格越贵，污水能有什么鱼？
水至清则无鱼，人至察则无徒。这句话我的理解是，做人做事没必要过于苛求，他人有过，小而化之。自己有过及时纠正，世上没有绝对只有相对。郑板桥的难得糊涂也有这层意思。
做人，事事苛求就不可能有朋友，做领导事必躬亲那手下人就会疏远你。
身边的人有错了，没必要指出来，要给人家自我纠正的机会，讲话点到为止，做事适可而止。
水至清则无鱼，这是一个自然现象。我们在小溪里，小水塘可以发现，如果水很浑浊，说明里面有鱼，特别浑浊，说明有大鱼。但如果水特别清，清得可以一眼看到底，鱼一般不可能在这里生长。俗话说，趁浑水摸鱼，没有浑水怎么会有鱼呢？这句话的引申义是，如果一个人太清廉正直，则没有人亲近你，就如特别清亮的水里不会有鱼一样。
“水至清则无鱼， 人至察则无徒”，是古人总结出来的一条人际交往原则。
鱼生存在水中，本能地需要自我保护，如果水清澈见底，它就容易受到其它动物的侵扰或威胁，因此，鱼一般不会在清澈的水中栖息生长，而大都选择在有桥墩、水草或树丛的附近栖息，在透明度适宜的水域生长。
引申到现实社会中，作为有独特个性和自尊的人，在人际交往时，也喜欢与有包容宽厚胸怀，接受对方缺点过错，相互理解认可的人交朋友。一个唯我独尊、严厉苛刻、心胸狭窄、容不得别人犯错误的人，则很难交往到更多的朋友，大都成为清高自傲的孤家寡人。
问题：谈谈你对“水至清则无鱼”的理解
回答：鱼之所以怕水清，是因为它们没有隐藏自己的地方，害怕被人类捕捉。
假如，人不去捕鱼，各种吃鱼的动物和鸟类停止吃鱼，鱼就会不再惧怕，哪怕是再清的水里也会有鱼生存。
“水至清无鱼”，都是自然界里各种生物自我保护的本能。
说这半句话，无非就是为下半句铺垫，那就是这半句“人至查无友”。
意思是说做人稀里糊涂，别细心，就会有很多朋友。
讲到这里，我想说：大家不要认为古代文人都是好人，里面充斥着很多坏蛋，他们也会想尽一切办法为自己遮羞。
“水至清无鱼，人至查无友”，就是他们为了拉帮结派而发明的托辞。
为什么几千年发展进步很慢，就是因为这些人的影响……
要知道鱼儿怕水清的原因，是背后有很多偷猎者；想知道人至查无友的原因，必须要知道社会上有多少不遵规守距之人。
中国传统文化精髓。中国人讲究中庸之道，阴阳之说，物极必反的意思！
家中无米养不了人。
要以事论事不能混为一谈，养鱼和养人能一样吗？你喜欢喝污浊的水吗？污秽横流那是大粪坑…… 人需要的是风清气正，方可明辨是非！
“水至清则无鱼”就是因为这种思想的泛滥，上级对下级总是抱着睁一只眼闭一只眼的态度，如果每一层的上下级关系如此，你想想是多大的危害? 中国民间历来不缺有抱负的能人志士，还怕走了张三不来李四? 小贪小污不管迟早祸国殃民，趁早撤职换人，有这些劣迹的永不录用，触犯法律就办，看谁还敢混水摸鱼?
水至清，则鱼无处藏身，必成他人口中食。
水至清则无鱼，水混浊鱼必死。
水至清则无鱼，人至察则无徒。乃生活哲理。
至:极致之意。单纯从字面分析就不难理解。然而中华文华博大精深，透过这句话映证了板桥先生的名言一一“难得糊涂”。
在社会生活中，有时需要较真，有时需要装傻，装糊涂。正所谓“大智若愚“。
生活中，不是人人都明取舍，知得失，是故板桥先生才有所感叹“难得糊涂”。
水至请，缺乏鱼类繁衍所必需的生存环境，如微生物，藻类植物等等，再者，水至请，一无遮挡，极易被天敌和人类捕捉，试想鱼类能生存吗?
人至察，细想极恐，整天生活在火眼金睛的注视下，毫无个人隐私，全都暴光，真真的不寒而栗，试想，具备观察微，火眼金眼，事无具细，事事较真的人会有知己和朋友吗?
难得糊涂，才是生活真谛。
中国不少这些顺口溜，通常都是两句一双，一句借助一些存在的不可反驳事实，包装起来推销认证一些不可告人的思维概念，同理，这两句是贪官污吏的座右铭，居然有一班人一本正经的粉墨登场，强作解释。
我的理解大概是(比如)，一群慵懒的人怎么会看到点本事，怎么会拿出点本事出来
水至清则无鱼，这句话的意思。如果这片水域太清澈的话语很容易被发现。被捕杀。最终导致这个水域。鱼全部死光。
他的延伸的意思是。无论做什么事情，都要给自己留有余地。
“水至清则无鱼， 人至察则无徒” 。对指导我们的现实生活以及工作太有实际意义了！现实生活中我们习惯建立对与错、非黑即白的观念，其实很多事情都处在一个灰色地带。既不是白的也不是黑的，既不能评价它是错的，但也不能判定是对的！我们在积极崇尚向美向善的同时要有一颗包容宽容的心态，万事万物存在即合理！以博大的胸襟理解别人、包容别人，自己心情愉快，他人他事顺应自然，世界和平！
纯水严谨意义上来讲是没有养料，矿物质甚至足够氧气的，自然没有鱼。
抽空可以试试古法养鱼。
水至清则无鱼，是个假理论，不符合基本事实。去过九寨沟的人都看见至清的水里有鱼。说至清而无鱼的人不是眼睛不好使，就是别有用心。
只可意会不可言传！
理解这句话的道理在于用“物极必反”的思维就好理解了。
水至清则无鱼从字面儿上理解，为啥？水太清了一眼见底的地方根本没有鱼。现实中的鱼都是在水藻里之类的。鱼儿也需要一个复杂而又和谐的环境才能生存的舒适。
引申的意思就是：凡事不能从单一的角度单一的纬度来评判，这样的话很可能会适得其反。因为世界本来就是多元和复杂的，不管是人还是鱼所处的环境也都是复杂的。只有在复杂的环境中才能产生好的适应能力，才能在优胜略汰的法则中生存下来。
就好比我们人体和细菌的关系。都知道细菌有害，但是如果身体里没有一点儿细菌，肠道里没有细菌群反而会影响我们的健康。我们所说的健康是和细菌共处在一个和谐的环境，一个合理的比例水平。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们在生活和工作中一定要灵活，不能刻板不能死板因为那样我们可能失去生活，丢掉工作。
按科学的角度来说，水中都带有矿物质和一些微小的微生物和氧气，鱼也跟人一样需要喝饱吃饱呼吸氧气，而水至清，说明水质就越纯，当水纯到不含其他成份，鱼要想在这样的环境生存，有喝没吃没氧气那就不可能生存。
这是中国人的辨证逻辑思维。是说做事看问题不能极端。物极必反。而且事情是复杂的，影响的因素很多，要全面考虑分析。另一方面，但也不能以此话来对原则不守或为不良行为进行诡辩。